注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

学无止境

少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之光。——刘向

 
 
 

日志

 
 

【转载】赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏)  

2014-08-06 17:00:39|  分类: 元代书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 收藏鉴赏印章中的【郑亲王】【郑邸鉴赏之章】【郑府图书】,郑邸应当是指郑亲王的府邸。郑亲王府位于北京西城区大木仓胡同,创建于清代进关之初,是清代开国元勋济尔哈朗的封邸。府邸建成后,历代袭王有所修缮或扩建。民国后,先是将王府抵押给西什库教堂,1925年复赁给中国大学为校址,郑王府今为国家教育部址。
赵孟頫临兰亭序拓片共六页释文:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,以为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。大德九年八月二十有三日孟頫力疾临。”梁溪徐麟卿家藏。
永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会,到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!
人们彼此相处,俯仰之间一辈子。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时,自己所要的东西暂时得到了,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。古人说:“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?
每当我看到前人发生感慨的原由,如果碰到和我想法一样的,(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒谬的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待以前一样,真是可悲啊!因此我—一记下当时与会的人,录下他们作的诗。纵使时代变了,世事不同了,人们的思想情趣是一样的。后世的读者也将有感于这次集会的诗文。
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫写楞严经拓释文:“妙湛总持不动尊。首楞严王世稀有。消我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。令我早登无上觉。于十方界坐道场。舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。松雪道人为空严长老书。”
              赵孟頫(1254—1322年)吴兴(今浙江湖州)人士,故画史又称“赵吴兴”。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后也。字子昂,号松雪,松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,湖州(今浙江吴兴)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃,赵孟頫晚年名声显赫,夏文彦《图绘宝鉴》盛赞他“荣际王朝,名满四海”。赵孟頫在元朝文人中最为显赫。 
        早期的行書是草、行摻雜,而使之發展成独立而完美的书法,王羲之、王献之父子做出了杰出的贡献。王羲之创作的号称天下第一行书的《兰亭序》谓之行书的典范。行书又是一种介于楷书之间的书体,近楷者称为“行楷”,近草者则称为“行草”。前者如李大邑的《麓山寺碑》、《云氂将军碑》;后者如颜真卿的《争座位帖》、《祭侄文稿》。
元代的书法基本上是沿袭宋代的风习,崇尚帖学。元代初年多学颜真卿或北宋四大家。直至赵孟頫、鲜于枢、邓文原等崛起,提倡师古,力追晋、唐,使元代书风为之一变,随有所创新,然也终不及唐宋。
赵孟頫为元代书坛推古改制的领袖人物。他提倡学书应直接师法晋、唐,主张书写要有古意,并从理论和实践上努力实施之。其书真、行、篆、隶、草无不冠绝,宗法各家各派,尤得“二王”神韵,兼收并蓄,融会贯通,结构严谨,运笔圆润,姿态朗逸,自成一家。
趙孟頫此卷《蘭亭序》為大德九年——公元1305年8月23日之杰作。是继《洛神赋》后为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画,深得二王遗意,尤其是王献之《洛神赋》的神韵,即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等;同时,又呈现自身的追求,象比较丰腴的点画,轻捷的连笔,飘逸中见内敛的运锋,端美中具俯仰起伏的气势,都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。為53歲時作品。堪称巅峰之作,实为弥足珍贵。
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
赵孟頫《临兰亭楞严经讃拓册页》(郑亲王藏) - chengyi606 - chengyi606
 
郑亲王题:“兰亭赵临诸本,绝无本人面目,可为至宝。余家藏此卷真迹并五本明補图,今检,所存端石一方,并出松雪道人书楞严经讃,墨迹沏石面背分,諸同好,為松雪又增一件筆墨于世矣。癸丑良月初十日(1793年)。鄭親王記。”鈐白文【鄭親王】印。
鄭親王又題:“余平生窮好臨摹松雪書,勉學賦道德經二種四十餘年,稍有欽會。茲以此墨蹟沏石用傳不朽寶好也,亦將為報也。癸丑良月初二十日(1793年)。鄭親王再記。”鈐白文【鄭親王】印。
澂心室主人題:“松雪道人書法遒秀深得晉唐筆意乃世勁謂薄弱是徒以表言之。茲帖反復熟讀字字蒼秀洵非偽作,宜珍藏宝之。澂心堂主人題。”鈐朱文【关未翰林】印。
另一题:“此松雪道人临唐集兰亭无本家面貌诚公生平得意之作,掃盡諸家臨摹惡習。為學者不易之鉅。可不寶諸。”鈐白文【輔堂川印】朱文【龍禪】兩印。
第一代郑亲王为济尔哈朗,济尔哈朗是清太祖努尔哈赤三弟舒尔哈齐之子,顺治九年(1652)加封叔郑亲王,是清初著名的“八大铁帽子王”之一。是清代著名的满族军事家、政治家,清王朝创建者之一,为大清开国和统一中华卓有功绩。其次子改称简亲王,他的后代到了乾隆四十三年(1778年)又复号为郑亲王,直至晚清。看来这件作品自乾隆以来,一直辗转收存在郑亲王府内。
  评论这张
 
阅读(9)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017